Русь ты, баба бедная; мучаясь незнанием,
Истощила силы ты на дурных врачей;
И лечилась шоками, да кровопусканием,
Но так и не избавилась от своих кровей!
По забытой радости ты истосковалась,
Разорившись донага, ставши нечиста.
Лишь одна надежда у тебя осталась:
Ухватиться верою за полу Христа!
Что ж ты медлишь в немощи, что же не решаешься?
Ведь помочь тебе в беде может Он один!
Он пройдет и скроется - ты с бедой останешься,
Так дерзай, несчастная, выйди из-за спин!
Комментарий автора: Это не стихи, это текст песни; так что на высоту поэзии не претендую. Может быть, кто-нибудь музыку напишет - эта песня пока без музыки?
Станислав Вершинин,
Наб. Челны, Россия, Татарстан
Пастор тюремного служения
Прочитано 11143 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Хорошо написано, рифмы хорошие и образы,но суховато-с моей точки зрения. Комментарий автора: Благодарю, Владимир.
Вы увидели глубокое - действительно, иногда страдаю от того, что сердце сухо. Тогда взываю к Богу - Он помогает!
Таня
2006-09-11 10:57:22
Это - добротная и очень даже "неслабая" поэзия!
Дорогой автор! Пишите! Не заботьтесь о том, найдут ли Ваши стихи свою музыку!
У Вас виденте - правильное. И образность - от Бога! Пусть Господь благословит. Комментарий автора: Спасибо, Таня! Помолитесь за меня.
Кинеева галина Алексеевна
2009-11-26 12:45:22
Ты умничка, Стасик, я всегда знала, что ты не просто умный, а очень умный, и я тобой горжусь!
Проуторов Сергей
2010-06-15 02:09:53
ОЧЕНЬ НЕПРОФЕССИОНАЛЬНО. ПУБЛИЦИСТИКА УДАЕТСЯ КУДА ЛУЧШЕ.
Фоносемантика текста: плохой, отталкивающий, шероховатый, низменный, трусливый, веселый...
На музыку не вдохновил, извини, брат. Стараюсь без лицеприятия, ЧЕСТНО. Уж не знаю, что это я взялся за твои произведения, второй день рецензирую...
В любом случае - твори, ибо в тебе живет ТВОРЯЩИЙ! АЛЛИЛУЙЯ!
Проза : Лергос - Oleg Это описание малой части моего духовного пути в виде сказки. Образно показаны события, произошедшие в моей жизни.
Несколько лет назад неожиданно пришло желание написать такое сказание. За пару дней набросал черновик. Начало держал в голове, думал потом допишу, когда буду писать начистую. Продолжение, тоже было не совсем ясно оформлено, потому не писал. Когда же прошло время, и я стал приводить в порядок текст, то не смог толком вспомнить, что было на тот момент про начало и продолжение. Выдумывать нет смысла, так, как это реальный путь, а не фантазия.
Но возможно, так и должно быть. Самое важное написано. Проход через лабиринт. Это первый серьезный путь в духе, который надо пройти, чтобы обрести свободу и очищение. Лабиринт в нас самих. Это путаность мышления и чувств. «Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью» (Прем. Сол. 9;13-19).
Мало кто вообще становится на путь освобождения. Узкий путь Христа. Путь премудрости Духа Святого.
«Премудрость … сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои. Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его» (Сирах 5;12-22).
Путь одиноких сердцем. «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне» (Пс. 67;7).
Большинство почитают себя великими царями Божьими, на деле будучи ничто. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6;3)
